怪不得地主一定要得到白毛女,原型罗昌秀真实照片,40岁依旧惊艳
人就顺着崖壁滑到半山腰的一个岩洞里,洞口那儿堆着好多野板栗壳,一只灰白色的山鼠突然蹿出来,把石头片子都给撞翻了,哗啦一声特别响,洞里的人一下子就醒了,整个身子都往阴影里缩,就露出一双特别亮的眼睛,她就是罗昌秀,在山里头已经待了整整十七年。
人就顺着崖壁滑到半山腰的一个岩洞里,洞口那儿堆着好多野板栗壳,一只灰白色的山鼠突然蹿出来,把石头片子都给撞翻了,哗啦一声特别响,洞里的人一下子就醒了,整个身子都往阴影里缩,就露出一双特别亮的眼睛,她就是罗昌秀,在山里头已经待了整整十七年。
前半截是贫苦和穷人的头目,此后则摇身一变,成为地主巨绅的保护人,儒家的护法;过去要破坏秩序,此后则一度转而为最保守、最顽强的现状维护派。
西北边陲,有个叫黄沙坡的荒村。村里有座废弃多年的地主宅院,青砖高墙虽已斑驳,却仍能看出当年的气派。
晚上,这位王姐跟我在网上聊了好久,她说她出来当保姆家人都不知道,她两个女儿都是名校毕业,一个是北京知名小学的老师,一个是大公司的部门主管。她说当保姆并不是全为了挣钱。
自2008年始,印度已连续15年稳坐全球最大粮食出口国之位,2022年,其大米出口量逾2200万吨,占全球市场份额达40%,中东与非洲的餐桌之上,印度大米随处可见。
太皇河流域不大,但是沿岸的繁华却令人向往。当地大地主丘家的田产就沿河铺展,一眼望不到头。丘府则坐落在太皇河岸三里处,青砖灰瓦,五进三路,门前两尊石狮威严肃穆。
每年的秋收,是最忙的季节,不管是割麦子割高粱,还是玉米秸,都离不开镰刀。我是左撇子,用普通的镰刀不好使,我也不会使那种劲,结果割的七长八不短,人家全干完了,我还吭哧吭哧地在后面干,说什么也赶不上人家,有几次不小心,竟用自己的镰刀把自己的迎面骨划伤了,往往遇上这
好不容易获救之后,绣绣为了和自己的父亲宁学祥斗气,就故意撒谎说自己在山上被马子给糟蹋了,谁也没想到这些话竟然到后来被外人给知道了。
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淮北平原迎来了又一个闷热的夏日,太皇河在平原上静静流淌,河畔的麦田已泛起金黄,预示着又一个丰收的季节。然而丘家庄园内却笼罩在一片压抑之中,古稀之年的丘尊亭躺在檀木床上,气息奄奄。这位太皇河一带最大的地主、丘氏一族的族长,已缠绵病榻三月有余。
近期,网络空间与社会上偶有流传一种论调,声称“地主的后代依然富裕”。这种说法看似陈述某种“现象”,实则包裹着极其错误且有害的政治意图,是一种必须予以彻底揭露和坚决批驳的误导性谬论。其荒谬性与危害性主要体现在以下几个方面:
我叫王建国,那年 24 岁,在村生产队里赶马车,一天挣 10 个工分。母亲李桂兰是个寡妇,拉扯我和妹妹长大,最看重 “根正苗红”。可那天她却红着眼对我说:“建国,妈给你相了门亲,是村西头老周家的女儿周慧英,下个月就办婚事。”
为了适应在头条文章栏目发布,便将长篇改成了短篇合集的形式。为了方便阅读便将除主角祝小芝丘世裕之外,其他配角人物情节线索整理成简介形式供参考。
市场经济搞起来后,各种想法冒出来,有些公知、专家就跟外头势力搭伙,借着“反思历史”的由头,其实是想把土地改革给否了,鼓吹土地归私人,甚至说要把以前的“乡绅治理”那套捡回来,根子上是想搅乱大家对社会主义制度的认知。
我们家的成分是中农。当时有20几亩地,好地少,山坡地多,一家9口人,主要是自己耕种,偶尔农忙时也找几个帮工,打的粮食将够吃。我们那里是1947年解放的,然后开展了轰轰烈烈的土地改革。地主富农的土地,分配给无地的贫农,并且把他们的浮财和车、牛马等生产资料也一并分
在《生万物》中,地主形象被刻意塑造为“勤俭持家”“关怀佃户”的“明理人”。例如,宁学祥被描绘成一个“与狗抢粪肥田”的“勤俭致富”典型,费左氏则被刻画成节日送米、农忙时发种子的“大善人”。这种叙事选择性地忽略了地主阶级的剥削本质,与历史上地主通过高额地租、高利贷
1947 年 9 月 2 日清晨,江苏扬州月塘乡的稻田里还凝着露水。朱玉和被麻绳捆得死死的,每走一步,粗糙的绳子就勒紧一分。还乡团丁赵元和拽着绳子头,嘴里骂骂咧咧,手枪在腰间晃悠。
1925年12月1日,毛主席在《中国社会各阶级的分析》中第一次系统阐述了我党要推翻压迫中国人民的“三座大山”。
今天,是“九一八”事变爆发94周年纪念日。而在刚过去不久的9月3日,是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年纪念日。
我家闺女平时都不看电视,这几天也被这个剧吸引了。她说网上很多年轻人都在看,还说网络上播放量很大,什么弹幕超过一亿条。我好奇就去问了问,原来这部剧引起这么多人关注不单是因为好看,更是因为里面的内容引起了争论。